À propos
Ce que fait ce site
Chaque jour, il publie les lectures de la messe catholique romaine, accompagnées d’un appareil de contexte destiné à des personnes qui découvrent les Écritures : où se situe le passage dans le récit, qui sont les personnes qui y interviennent, ce que les autres évangiles racontent du même épisode, et ce que la tradition catholique y lit.
La lecture ne demande aucun compte. Un compte ne sert qu’à mettre des passages en favori et à laisser des commentaires.
D’où viennent les textes
Les références des lectures et le calendrier liturgique proviennent de l’API de l’AELF (Association épiscopale liturgique pour les pays francophones), qui fait autorité pour la liturgie francophone.
Le texte biblique affiché n’est pas la traduction liturgique : celle-ci est protégée par le droit d’auteur et sa reproduction demande une autorisation de l’AELF. Le texte présenté ici est celui de la Sainte Bible néo-Crampon Libre (2022) (Creative Commons Attribution — Partage dans les mêmes conditions 4.0), une traduction catholique complète, comprenant les livres deutérocanoniques. Il peut donc différer, parfois sensiblement, de ce qui est proclamé à la messe.
Pour les psaumes, les deux numérotations en usage — grecque et hébraïque — ne coïncident pas, et le découpage des versets peut s’écarter d’une unité. Le site le signale là où c’est le cas.
Pour lire le texte liturgique lui-même, aelf.org le publie chaque jour.
Comment les analyses sont produites
Elles sont rédigées avec l’assistance d’un modèle de langage (Claude, d’Anthropic), à partir d’une consigne détaillée qui fixe la méthode : sens littéral d’abord, puis lectures spirituelles ; distinction explicite entre ce qui est établi et ce qui est débattu ; refus d’inventer un consensus.
Chaque analyse passe ensuite par deux contrôles avant publication. Le premier est automatique et sans jugement : il vérifie que chaque référence biblique citée existe réellement, que chaque paragraphe du Catéchisme invoqué est dans les bornes, qu’un parallèle annoncé comme synoptique renvoie bien à un évangile, et qu’aucun fragment du texte liturgique n’a été recopié. Le second est une relecture critique, menée par un second appel au modèle avec pour seule consigne de chercher ce qui cloche. Une analyse qui échoue à l’un des deux n’est pas publiée.
Ces garde-fous réduisent le risque d’erreur ; ils ne le suppriment pas. Une analyse peut être exacte sur les faits et discutable sur le fond. Si vous relevez une erreur, signalez-la : elle sera corrigée ou retirée.
Ce que ce site n’est pas
Ce n’est ni une homélie, ni un enseignement officiel de l’Église, ni un substitut à la messe ou à un accompagnement. C’est un outil de compréhension, rien de plus.